Горе от ума

Аргументы, доказательства, опыт... Прах в копилке вечности. Ум мой — враг мой... 

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Правда страдания

"Дядя Петя, ты дурак?" - спрашивал маленький Сережа у толстого дядьки, хохочущего над своей шуткой: вместо конфеты тот дал малышу пустой фантик в форме конфеты и теперь потешался над его недоумением.  Разве может человек, находящийся в здравом уме, любить боль и страдания? И это верно. В житейском смысле. Дядя Петя не дурак. Он просто так шутит. Но, как говорят, в каждой шутке есть доля правды. И какова же она здесь - эта правда?  Если кто не читал рассказ Льюиса "Расторжение брака" - почитайте. В нем обыгрывается очень любопытная идея: привыкшие жить во тьме не выносят света. Для такого существа свет - источник страдания. Не потому, что свет так жесток, а потому, что существо не приспособлено жить при свете.  Правда страдания заключается в том, что через него человеку приоткрывается путь к Богу. Пусть чуть-чуть, щелочка, но в нее становится виден свет, который заставляет душу плакать и скорбеть от неспособности принять его.  Мы несемся в вихре каждого дня к новым с...
Далее...

Знание и духовное развитие

Знание - это смысл. Суть мысли, ее содержание. Мышление же можно уподобить поеданию орехов: берешь орех покрепче, раскалываешь и съедаешь его ядро. Так же действует и ум: хватает мысль, удерживает и раскрывает, поглощая содержание. Духовное развитие - это практика обретения себя истинного, того, что скрыто за бесчисленными формами мыслей, формирующих тонкую, изначальную структуру нашего проявленного мира. Схватывая мысль, ум принимает ее форму, отождествляется с ней. Такова естественная природа ума. Это его награда и... Наказание. Потому что, вспоминая мысль, узнавая и раскрывая ее, ум забывает себя. Он погружается в смысл и становится им. Теряется в нем. Так и блуждает он от мысли к мысли, от смысла к смыслу. Живет чужой жизнью, а не своей...
Далее...

Духовное развитие и нравственность

Нравственность, несомненно, занимает очень важное место в духовных традициях. "Воздержись от зла и сотвори благо", заповеди, многие из которых конкретизируют, какое добро следует творить, призывы к праведности, состраданию и любви... Наконец — совесть как нравственный закон, подсказывающая человеку что такое хорошо и что такое плохо. Это все так. Но все же многие духовные традиции провозглашают иную цель развития. А с точки зрения, например, буддизма, именно неведение или омрачения ума, к которым относятся любые наши представления о мире, в том числе и категории добра и зла, главная причина страданий. Обычному человеку невозможно непрерывно жить по нравственному закону. Потому что жизнь очень многогранна, и он просто не в состоянии в некоторых ситуациях решить, как же ему следует поступить, чтобы такое действие было нравственным. Кроме того, и мы слышим довольно много примеров из жизни святых или учителей, когда те советовали или совершали действия, которые никак не согласуют...
Далее...