Мысли о мыслях... И не только...

Попробуем разобраться в терминах и определениях процесса познания. Начать можно, например, с соответствующих статей Википедии, кратко проливающих свет на это сложное явление. Статьи полезные, но содержат не столь однозначные сведения. Итак, первая цитата: " Память относится к основным познавательным процессам, таким, как ощущение, восприятие и мышление, привлекающим большое внимание исследователей." Давайте начнем с первого, самого очевидного — ощущений. "Первым, кто попытался классифицировать ощущения, был Аристотель. Он выделил 5 чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус[4]. В XIX веке увеличение количества видов ощущений поставило задачу их классификации." Если кому интересно, могут почитать о разных вариантах классификации, в том числе расширенной. Но я остановлюсь на классической, в коей этих ощущений пять штук. Это понятно всем, и на западе и на востоке :) Идем дальше... Википедия предлагает в качестве следующего этапа — восприятие. "Восприя...

Суть духовного развития проста: избавиться от неведения. Неведение — это ложные взгляды, представления о реальности, а не сама реальность. Эти представления еще можно назвать омрачениями. Они присутствуют в двух видах: в сознании и подсознании. Как удерживаемые мысли и как привычки. Очень похоже на аналогию с памятью компьютера: оперативную и дисковую. Цель освобождения от неведения является трудной по ряду причин: - реальность и представления о ней сливаются в одно целое, - омрачения сознания и подсознания питают друг друга, - невозможно устранить неведение неведением. Яды буддизма: http://ariom.ru/fo/p2073233.html#p2073233

 Фрагменты статей Википедии..  Дхьяна в буддизме В широком смысле дхьяна употребляется в буддизме в качестве синонима практики концентрации и «успокоения сознания», являющейся противоположностью «освобождающего прозрения» или праджни. В узком смысле под дхьяной понимают восемь-девять стадий «собирания рассеянной мысли» и «обращения мысли на себя». На данных стадиях происходит постепенное прекращение поступления внешней информации от органов чувств, что сходно с пратьяхарой, йогической техникой «сворачивания» чувств. К числу целей, к которым ведёт дхьяна, относят прекращение у буддиста «потока своих внутренних состояний» и уничтожение оппозиции «субъект-объект» за счёт «избавления от объекта как такового». Итогом практики является то, что у последователя «в сознании не остается ничего индивидуального, личного, оно обретает всеобъемлющую универсальность»[9]. Все стадии дхьяны были открыты Буддой Шакьямуни и включают в себя четыре «образные» стадии (рупа) и четыре-пять «безо́бр...

  Тело-душа-дух — являют собой суть трех типов человека, заключенных в нем: животного, душевного и духовного. У животного человека на первом месте чувственность, тело и инстинкты. У душевного — ум, различающий добро и зло, и привычка творить добро и уклоняться от зла. А про духовного говорить большого смысла не имеет. Можно, но смысла в этом большого нет. Д ух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа

На вопрос "в чем смысл жизни?" отвечают по-разному. Один из распространенных ответов гласит: в жизни смысла нет. Мне трудно с этим согласиться. Хотя бы потому, что жизнь, независимо от вопросов и ответов, продолжает случаться. Она происходит день за днем, год за годом, век за веком... Давно уже нет в живых того, кто спросил первым, а жизнь продолжается. 

Но корень омрачений — неведение или ложные представления о себе и мире, главным из которых является я-идея. Их тоже можно отнести к омрачениям сознания. Но если эмоции — легкие и текучие, то неведение — тяжелое и устойчивое. Корень питает листья и плоды, а те, в свою очередь, укрепляют его. Это замкнутый круг, из которого выбраться практически невозможно.

От любви до ненависти... Это то, что люди называют эмоциями или чувствами. Или двумя ядами: влечением и неприязнью. Или двумя силами души: желательной и раздражительной... У этих двух много братьев и сестер. Что интересно, так это то, что эмоции относят к омрачениям сознания. На первый взгляд, такой выбор может показаться странным. Но если внимательнее присмотреться, то... Когда эмоция проявляется, то говорят, что человек ею захвачен. И правильно говорят. Эмоция вызывает пристальное внимание к себе. И человек начинает отождествляться с ней. Он становится эмоцией, чувством, забывая о себе. О том, что он — сознание. Такая забывчивость и есть омрачение. На чистом небе сознания появляются тучи, закрывающие свет. И человек погружается во тьму. В этом состоянии он может натворить таких дел, что потом будет сожалеть. Но дело уже будет сделано. Понимая, что омрачение — это не что иное как отождествление сознания и эмоции, легко сообразить, что эффективным оружием борьбы с ним будет "вспом...

Две силы души: раздражительная и желательная — не что иное, как проявление на уровне энергии двух универсальных законов мироздания — отталкивания и притяжения. Начиная действовать, они быстро подстраивают "под себя" поведение человека, заставляя его изолировать неприятный объект или, наоборот, заполучить его.  Вспомним, как меняется отношение к любимому человеку, сказавшему или сделавшему "гадость". Сразу пропадает всякое желание подходить к нему, разговаривать, прикасаться, даже смотреть в его сторону. Притяжение быстро меняется на отталкивание. И то, что только что нравилось, начинает раздражать. Развитие этого чувства ведет к более активным проявлениям отталкивания: грубости, гневу, ненависти. Объект переходит из области "свой" в область "чужой", окрашиваясь из розового цвета в серый. 

Иллюзию двойственности поддерживает наличие в процессе чувственного восприятия двух полюсов — субъекта и объекта, — которые представлены с одной стороны шестью чувствами, а с другой — шестью объектами чувств. Это означает, например, что способность видеть неотрывна от того, что воспринимается как видимый образ, а восприятие видимого образа возникает вместе со способностью видеть. Этот анализ можно применить и к остальным чувствам: взаимозависимо возникают слух и звук и так далее, вплоть до последней из шести пар —  взаимозависимого возникновения ума и бытия, взаимозависимого возникновения ума и того, что человек переживает как реальность . Благодаря пониманию такого взаимозависимого возникновения каждого из чувств и соответствующего ему объекта можно понять, каким образом иллюзия двойственности поддерживает сама себя, когда применительно к каждому из чувств субъект непременно предполагает объект, а объект непременно предполагает субъект, и в конечном счете все чувства, включая ум, ...

Капля, океан, буддист, лишен... Всякий, называющий себя так, все еще не капля, не океан, не буддист, не лишен... Он все еще стремится соответствовать, а значит — не соответствует :o)  Люди любят говорить о себе, своих достоинствах и недостатках, путях совершенствования, целях и опасностях. Или о других. Да о чем угодно. Но...  Есть законы, по которым все живет, рождается и умирает. Они действуют неумолимо сквозь время и пространство, то собирая формы, то рассеивая их. Для видимого мира и невидимого. И все следует им, хочет оно того или нет.  Так вот я и думаю: может быть все же лучше хотеть, чем не хотеть? Раз уж такая возможность имеется :o) 

А ргументы, доказательства, опыт... Прах в копилке вечности. Ум мой — враг мой... 

Среди ЛЮДЕЙ практически НЕТ ЧИСТЫХ ДУХОМ. Из тех же, кто чист, у большинства их инертные тела все еще хранят следы прошлого, у которого длинные тени. Вот они и все болеют, болеют, болеют, а потом и умирают телом, потому что тело — по закону мироздания смертно. Где же справедливость? Тут ответ довольно прост: тело — это только видимая часть айсберга, на которой скопилась всякая грязь, птички какают, мусор налип.... Попробуй быстро, за несколько десятков лет превратить его в белоснежный лайнер.... Начни с внутреннего лет в 40, потом 20 лет ищи пути подхода, 10 пробуй и, глядишь, к 70 сможешь начать практиковать, если будешь в состоянии еще и не помрешь раньше. Осветли свой дух, направь его лучи на грязное и тут окажется, о ужас, что происходящее с дряхлым телом "оздоровление" начинает корежить его так, что все детские болезни покажутся легкой прогулкой по прекрасному саду. И приплыли... А если еще добавить к этому и агрессивную внешнюю среду, в которой "вожди духа" по...

Христианство на эту тему говорит, что ВСЕ люди грешны и грехов у них, как песка морского. Все те, кого мы сейчас называем святыми, глубоко сокрушались о своей греховности и ужасались предстать в таком виде перед Богом. Грехи людей, грехи предков... Да еще и тело — очень инертная субстанция, с которой люди обращаются кое-как: кое-как кормят, кое-как поят, кое-как спать кладут... Те же, кто борется за духовное совершенство, тоже зачастую начинают тело "гнобить" лишениями, строгостью, воздержанием. А ведь это "животное", которое тоже хочет не только поесть, поспать и воспроизвестись, но и ласки и доброго слова. Вот и получается, что накладывая мешков с песком на это бедное существо, итак с трудом передвигающее свои кривенькие и больные ножки, мы его добиваем и делаем легкой добычей рака, цирроза, инфаркта...И героически потом боремся за его жизнь. Но не все так пессимистично, тем не менее. Все, что рождается, обязательно умирает. Не от болезней, так от старости или нес...

Это было странное кладбище. Вроде бы, все как обычно: разбросанные повсюду могилки за разнокалиберными оградками, покосившиеся или сверкающие на солнце памятники и надгробные плиты. Все, как обычно. Но что-то здесь было не так. Взгляд переходил с одной могилы на другую, с плиты на плиту. Что же не так? И вдруг я понял. Ну, конечно. Хоть и могилки, оградки, памятники и деревья вокруг были разными, надписи на могилках были все одинаковые. И они гласили: "Я прожил свою жизнь, но так и не понял — зачем"  

Нравственность, несомненно, занимает очень важное место в духовных традициях. "Воздержись от зла и сотвори благо", заповеди, многие из которых конкретизируют, какое добро следует творить, призывы к праведности, состраданию и любви... Наконец — совесть как нравственный закон, подсказывающая человеку что такое хорошо и что такое плохо. Это все так. Но все же многие духовные традиции провозглашают иную цель развития. А с точки зрения, например, буддизма, именно неведение или омрачения ума, к которым относятся любые наши представления о мире, в том числе и категории добра и зла, главная причина страданий. Обычному человеку невозможно непрерывно жить по нравственному закону. Потому что жизнь очень многогранна, и он просто не в состоянии в некоторых ситуациях решить, как же ему следует поступить, чтобы такое действие было нравственным. Кроме того, и мы слышим довольно много примеров из жизни святых или учителей, когда те советовали или совершали действия, которые никак не согласуют...

"Если на небе зажигаются звезды, значит это кому-нибудь нужно... " Для чего распускаются цветы, восходит солнце или идет дождь? Только ли потому, что "на каждый товар есть свой купец?" Исходя из идеи взаимообусловленности вещей и явлений, вполне может быть... Откуда берется взаимообусловленность? Из пустоты... Откуда берется пустота? Из полноты... Откуда берется полнота? Из целого... Откуда берется целое? Ниоткуда, потому что оно включает все. Так кому нужно зажигать звезды?

Тема наслаждения жизнью, а точнее страданием, в которое эта жизнь может легко превратиться, довольно неожиданно и глубоко раскрылась прямо во мне. От первого лица.  Я уже описывал в другой теме все перипетии своих злоключений с ковидом, ребром и последствиями болезни, которые уже дают довольно обширный материал для исследователя, заинтересовавшегося таким вопросом. Любопытно, но ответы все продолжают идти. После случившегося позавчера совершенно непонятного на первый взгляд события, когда температура сначала вдруг ушла с тридцати шести за тридцать восемь, а давление за двести, а через несколько часов все вернулось к нормальным значениям, теперь меня разбила межреберная  невралгия... Это что-то вроде радикулита, но только на межреберном нерве, видимо воспалившимся в правом боку, от сломанного ребра и вверх к ключице. Да так, что ни вдохнуть, ни выдохнуть, лечь или, не дай Бог кашлянуть или высморкаться без резкого и очень болезненного прострела не представлялось возможным. Не с...

Философию и творчество разделить можно лишь очень условно, потому что источник у них один. Иногда говорят о таких понятиях, как ум и чувства, пытаясь противопоставить одно другому. Но такой подход, на мой взгляд, не совсем верен. Холодный и безразличный ум не приносит его обладателю мира и радости. А безудержные чувства вполне способны затопить ум и отключить его. Так и живем

Когда  человек рождается в этот мир, ему никто не обещает безоблачного будущего. Но люди все равно рождаются. Жажда становления пересиливает страх. Приятное и неприятное, боль и радость -- его спутники на дороге жизни. Имея слабое животное тело, тем не менее, человек может преодолеть его власть. Если искренне захочет. Ну, а если нет, то все повторится снова и снова. Рождение в муках, болезни, перемежающиеся периодами благополучия и покоя, расцвет, цветение,, плодоношение, угасание и смерть. День сурка

Вершина одна. Но названий у нее много. Если отбросить названия, то она сияет в безмолвии и вечности светом знания, радости и любви.  А тропинки, дорожки или дороги, вьющиеся по склону, иногда похожи, иногда нет. То выйдут на яркий солнечный свет, то нырнут в мрак вековых деревьев. Но упорно карабкаются вверх. Где-то людей много, где-то никого нет, где-то лишь редкие силуэты прорезают тишину пути. Иногда попадаются люди, пьющие чай и ведущие неторопливые беседы у костра. Порой, вдруг, увидишь путников, бредущих не вверх, а вниз: глаза потухшие или, наоборот, горят  неугасимым желанием вернуться к началу тропы и сделать что-то очень важное по их мнению. То, что они только сейчас вспомнили и решили непременно реализовать. А еще, время от времени, рядом с дорожками и тропинками глаз вдруг выхватывает небольшие могильные холмики, оставшиеся от тех, кого смерть застигла в пути. Некоторые могилки очень благообразны и ухожены, зато другие, явно сделанные наспех, заросли травой и лопух...